引言——中原有个河南省，河南省有个漯河市，漯河市有个舞阳县，舞阳县有个泥河洼，泥河洼有个贾湖村，本来贾湖村名不见经传，但时间迈到改革开放的20世纪80年代，突然灵光乍现，骨笛、陶器、石斧、针砭、甲骨文等9000多年前的文化物证相继现身，自此，我们找到了华夏的初音、智慧的火花、人类的童年！

第一乐章——远古笛音里飘荡着缕缕乡愁

常有文友问我，你用“舞笛”作为发表文章的笔名，有啥故事来头么，可有什么讲究？

用此名字并没啥故事，但的确有那么点情愫上的根由。

本来我是想就家乡的贾湖骨笛抒抒情，但又觉得会给读者留下诸多疑问，何况舞阳贾湖当今知名度很有限，难免不甚了解，因此，不妨借此机会多花些笔墨，讲述一下贾湖遗址和骨笛的来龙去脉与泥河洼的前世今生。

我之所以用“舞笛”作著述笔名和网文署名，实乃乡愁使然，是内心深处的一种故乡情结，是对家乡的深情眷恋，还有对来自华夏远古那一声神秘而美妙初音的凝思，更是对那支产生于9800多年前，又陡然现身于9800多年后的无价之宝的敬畏！简言之：家乡舞阳，舞阳有鹤骨笛子，珍奇无比，世人仰之，吾亦畏之敬之念之爱之！我在20世纪80年代初文学热潮中学习写作时，发表作品用过的笔名不下七八个。到了80年代中期，家乡土壤里倏然地光闪射，黄土升温，紫气氤氲，灵光乍现——贾湖骨笛发掘面世，那是我们舞阳县的一大神奇之物，有人曾将其称作舞笛，我呢，觉得这无疑是故乡的一道神圣灵光，加上这一名称富有诗情画意，也就姑且乐得用之于文章标题之下了。

我的故乡——泥河洼，一个名不见经传的小地方，除了本地人，不会有几个人晓得。别说看世界地图，即使面对全国地图，只怕你戴上眼镜再拿着放大镜也未必能找到其影子，就算在我们河南省的地图上找起来也比较费劲。这里——舞阳，顾名思义，舞水之阳，舞阳城南有一条舞水河，千年之前可能比较大，现在被淤积得仅仅是一条大点的河沟了。曾有人考证说屈原的“关关雎鸠，在河之洲”指的就是这条舞水河中央的水中小岛。这个留待史学家继续研究讨论，毕竟春秋时期此地曾经属楚，我在此不予置喙。秦朝时置舞阳县，但尚不显眼，大汉建立时才真正冒尖，那是因为楚汉争霸中在鸿门宴上舞剑救主的屠狗将军樊哙之故——西汉政权建立后，刘邦论功行赏，将樊哙封为“舞阳候”，在这里为其修筑了封侯城池，小城镇升级，于是从此就有了上档次的舞阳城，可以说舞阳县的引人注目之时，和我们中华大“汉族”体系真正形成是同步的；东汉三国时又曾热闹过，那是因为有个鼎鼎大名的司马懿也被封过“舞阳侯”，地因人而又风光一阵子；宋朝时又热闹过两阵子，那是北宋征西大将军狄青在泥河洼开辟练兵场骑射演武，名噪一时；随后又有岳飞率领岳家军也曾在这里操练军马，并于“双汇”之地的郾城大败来犯之敌金兀术，而后好像一直静悄悄地沉静了近一千年。可是，当时光行至20世纪80年代，随着改革开放的春风吹来，却突然爆响了个使全世界为之一激灵的礼花炮——
一支由蒙昧时期“半猿半人”的先民们用仙鹤翅膀骨头制作的笛子被发掘，令世人于漫长的时空隧道里倏然窥见了极其遥远之处一丝亮光，全世界为之一颤......那是华夏远古祖先留给我们这些无限遥远子孙后代一笔极其珍贵的文化遗产——贾湖骨笛。在淮河流域的大沙河支系上游，有一条分支河流——澧河。澧河发源于豫西南阳地区方城县，而后流经平顶山市的叶县、漯河市的舞阳县，最后到郾城汇入沙河，流程有一百多公里。郾城过去是个县，现在属于漯河一个区，漯河的国际级品牌食品——“双汇”火腿肠之命名即与此有关，属地域性用名注册。在沙河与澧河汇流之前段的中间有一个低洼地带，西高东低，东西大约三十公里，这里看上去一马平川，那是千万年来沙河澧河泛滥淤积出的一方沃原，如用模型缩影立体看，则像一口不规则钵盆，周边高中间低凹。泥河洼的西部北边沙河南岸有座历史上比较有名的北舞渡镇，古称定陵镇。在北舞渡西南角有个“贾湖村”，贾湖村嘛，顾名思义湖边上住着一干贾姓村民。这个贾湖村本来籍籍无名，可因为那支骨笛的现身，一时间音飘寰宇，声震四海，名扬华夏了。庄子曰：“不鸣则已，一鸣惊人！”
第二乐章——贾湖文化的发现

这里因骨笛等8千年前诸多文物的发掘而产生了“贾湖文化”，而鹤骨笛子乃贾湖文化的核心内容。

世界上的事有时候会是这样：同一件事发生，就看遇到谁，遇到不同的人，其命运与结果可能大相径庭。时光的胶片倒回41年前，那还是1979年的一个秋日，贾湖村小学有个老师名叫贾建国，他带领学生开荒种地时挖出一些石铲陶壶，倘若这些从土地里冒出来的破旧不堪的物什遇到大字不识的大老粗，或者即使不是文盲，但对文物了无兴趣抑或对历史文化持排斥态度者，可能会当做烂瓦片踢开，也可能会嫌其妨碍庄稼生长索性用锄头啪啪将其砸碎，生活中这种情形不在少数，很多宝贝就是这样悲哀地从世界上毁灭了，给人类留下了数不胜数的唏嘘和心痛。然而，这次的这些破物件很幸运，遇到的则是个有知识有良知的文化人，因此不但它们很好地“活”下来了，而且还从此揭开了近万年时一层早期人类文化创造的面纱，点燃了我们窥探人类古文明的圣火，才有了如今穿越万年的古今对话......

贾老师不但是村里的一位文化人，而且还有一定文物保护意识，因而没像有些粗野之人那样把它们砸烂拍碎，而且还上交到县文化馆。这在以毁坏古文化为引领旗帜的那场大浩劫运动刚刚结束之时，着实难能可贵。贾老师当时一定不会想到，他的这一举动无意间成就了“中国20世纪100项重大考古发现”之一的贾湖遗址，从而拉开了探索研究贾湖文化的序幕。

此乃中华古文明的幸运。
　　这些文物引起了县文化部门的高度重视。当时裴李岗文化刚刚被发现，各级文物考古部门十分注重对新石器早期文化的探索。1980年春，河南省博物馆文物工作队即河南省文物考古研究所前身，迅速组织专人前往贾湖调查，随后确认这是一处裴李岗时期文化遗址。1983年，贾湖村的村民要求在遗址区西部规划宅基地，但县乡没有贸然批准，而是报告上级文化管理部门，省里迅速派出文物工作者前往勘察发掘，这一开挖不打紧，居然挖出了一座令世人瞠目的文化地库。此后历时四十年经过十来次发掘，人们在一次次的惊诧中不断撩开史前纱帷，逐渐窥见了万年前的先民围着篝火对着苍穹载歌载舞景像，听见了远古时成群飞舞漫翔的呦呦鹤鸣......那是上苍派遣仙女在为人间翩翩起舞，是为催化人类尽快走向文明的引颈放歌......

庄子曰：“不飞则已，一飞冲天！”

第三乐章——贾湖文化的价值

任何一种物品，只有赋予了精神性的人文因素，它才会具有文明价值。甲骨文，光有甲骨不是文明，有了“文”之字才是；禽胫骨，仅有禽胫和骨头不是文明，得打孔并能吹出“音”之乐才算。

贾湖文化遗址的次第发掘，世人知道了殷墟甲骨文还有更遥远的远祖。不过，除了大量的石器、陶器、酒具及甲骨文等若干价值连城的历史文物之外，还有个极为重大的发现——出土的物件中有两支一雌一雄的笛子，是用仙鹤翅膀上胫骨制作的，后经初步碳14鉴定，这些骨笛已有距今8800多年的历史（关于这些骨笛的年龄，目前各媒体、专家的口径不一，笼统的“笛龄”说法为7800年到9800年之间，具体的笛龄通常以专家萧兴华在央视所讲的8800多年为基本说法），这是中国乃至世界音乐史上迄今为止所知的年代最为久远、保存最为完整、可发7声音阶的远古吹奏乐器，而且能够演奏富含变化音韵的少数民族或外国乐曲。如今全世界的音乐都是7阶音符，甚至可以说当今的音乐规范就是8千多年前中原先民给确定下来的。目前这种骨笛发掘已经超过40支，是世界上最早的可吹奏乐器，它把中国7声音阶的历史提前到了8800千年前，它的再现为我们了解祖先生活状态提供了极为丰富的资料，显示出高超的制作工艺和成熟的演奏技巧，一下子将华夏某些个领域的文明起源向远古推进了四五千年，大大地改写了音乐历史，在中国乃至世界音乐史上都有着无可争议历史地位和极为重要的文化价值。据悉，贾湖骨笛不仅远远早于美不达米亚的乌尔古墓出土的笛子，也比古埃及第一王朝时期陶制器皿状笛子和在化妆版上刻画的类似后世阿拉伯竹笛的笛子形象还早2000多年。其中，这支用仙鹤胫骨制作的7孔骨笛，其音质同我们用现代化数控技术制造的笛子仅千分之一的差异，实在很难理解尚处于原始社会的先民怎么会有如此之高的技术水平。虽然这些文物的身后尚有许许多多亟待解读的谜团，但它表明早在史前时代，中华大地上先民的音乐水平就已经达到了如今高科技时代的标准，其音乐文化已散发出煌烁夺目的曙光。

第四乐章——聆听古今音乐家对话

第五乐章——我家就在湖岸住

我本人一介草民，少年学木匠求生，成年后当了煤矿工人，至今已退休，大半生并无故事，但我故乡的故事却可以成串成串往下撸。

在那次国家宝藏央视直播骨笛演示专题节目中，由蔡国庆父子表演先民，演绎了骨笛国宝的前世今生，并主动担任国宝守护人。张国立先生一句一声“老蔡”的叫，不免令人激动，更觉亲切，大概他们不知道，那里附近还真的住着我们几百户蔡氏族人，与骨笛发掘地不过两公里之遥。

千年的时光推平了湖堤，荡平了湖塘，渗干了湖水，现在到贾湖村，基本上找不到湖泊的概念了，仅有几道坑坑洼洼的痕迹而已，但贾湖地名却永远保留下来了，因为贾姓族人在繁衍。

贾湖水没了，可就在它的东南方向两三公里处有一个南北走向约十公里长的条带型湖泊，名唤“狄青湖”，那是宋朝征西大将军狄青留下的战争印记——狄青曾在泥河洼设立规模宏大的军营，修下一座方圆五六十平方公里宽广的演兵场，为了使部队成千上万匹战马有水喝，便在这里挖掘出一条河，以便骑士们操练之余饮马和练兵

时战士有清水解渴。湖西边距离狄青湖两公里有个镇叫“马村”，那里是猎猎战马的宿营地，曾有过马厩千间，营房百座，相当于现在的战车仓库军营，狄青带着这些威武雄壮兵马打了不少大仗恶仗，一度巩固了北宋江山，这也是我前头提到宋朝“热闹过”的原由。而后，在日出日落中黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣，这条本来只用于军士操练的人工河，也就成了泥河洼里调节旱涝的湖泊。在狄青湖的两岸，有两个姓蔡的村庄，湖西边的村子略小，叫做“湖西蔡村”，湖东边的当然就叫做“湖东蔡村”，村子较大，现在大约有1800口人，我家就在湖东的岸上住，不用说这里是我喝着狄青湖水长大的地方，自然有我无尽的思念和缕缕乡愁。

不过，这两个村子是狄青练兵300年后才又生成的。

赵匡胤曾因黄袍加身而政变成功，坐上龙椅后推己及人，担心被手下握军权者再扯掉他的龙袭黄袍，靠杯酒而释兵权，以重文轻武为宋朝治国方略，时间一久，便由此生出隐患，也就导致了先金兵后元军的铁蹄向着中原踏来，汉族被踩在马蹄之下，大宋亡国灭种了。百年间金戈铁马战乱屠戮，血流成河；战争带来的腐尸瘟疫，死人无数；连年的涝灾旱灾加蝗灾，赤地千里，饿殍遍地，余者逃亡，千村薜荔，路断人稀。据说这里当时骑着马跑上半天，转过七乡八村还不一定能看见几个人影，其恐怖惨状可想而知。这就导致了大明政权建立后朱元璋为恢复大汉天下和国民经济，从人口稠密的晋陕大规模向中原地带移民。在这次移民运动中，迁来了贾氏一家，成就了新的贾湖村落，另有那么一大群移民被军爷押解着来到荒凉的舞阳城北“老蔡村”落脚，脚没站稳又指定其中姓蔡的弟兄二人携家带口来到狄青湖畔安顿住就下来，开始跑马圈地，重新开荒种田，耕种稼穑，在此繁衍生息，瓜瓞绵绵。蔡氏大哥住了地势略高的湖东，成就了如今的“湖东蔡村”，二弟住在湖西岸地势略低之处，成就了现在的“湖西蔡村”，另有同迁而来的董朱冯赵孟徐王陈周曹华路姚范殷孙等诸姓人士也于狄青湖周边处落地生根，从而使得这里曾中断了人烟的泥河洼又升腾起了袅袅炊烟。然而，六百年过去，他们并不知道地底下还沉睡着那么多上万年前先民们制造的神奇通灵乐器以及甲骨文陶制品之类的绝世宝贝。

第六乐章——春风又绿泥河洼