光明网对贾湖遗址的报道


河南舞阳贾湖遗址：契刻符号 汉字滥觞

文明的肇始、诞生之前，必然有一个社会复杂化与文明化逐渐萌芽、产生、发展的演进历程。追溯中华民族五千多年文明史的形成基础、起源过程，是中华文明历史研究的重要内容。

贾湖遗址，位于河南省舞阳县北舞渡镇西南的贾湖村，距今约9000年至7500年。其中出土的七音骨笛、碳化稻米、契刻符号等，进一步将中华文明向前推至9000余年，被誉为“人类从蒙昧迈向文明的第一道门槛”。

贾湖遗址始发现于20世纪60年代初，遗址区呈不规则圆形，文化层厚1-1.5米，面积约55000平方米，是一处规模较大、保存完整、文化积淀极为丰厚的新石器时代前期重要的代表性遗址。此处遗址先后经历了8次考古发掘，出土文物近6000件，并有大量人类骨骼、动物遗骸和植物标本，为研究当时社会的经济、技术、文化、艺术和社会发展状况提供了不可多得的实物资料。

在贾湖遗址出土的龟甲、石器、陶器上发现了一批契刻符号，目前共17例，分别刻于14件甲、骨、石、陶器上，其中龟甲刻符9例、骨器刻符3例、石器刻符2例、陶器刻符3例，其共同特点是均为刻划而成。据了解，这批契刻符号较安阳殷墟甲骨文早5000多年，并早于古埃及纸草文字及两河流域楔形文字，是迄今为止人类所知最早的文字雏形之一。

这17例刻符包含了点、横、竖、撇、捺、勾等汉字的字画构成，笔画顺序也是从左到右、从上到下、从内到外，与现在的汉字结构基本一致，因而有学者认为这些符号应是一种原始文字，并且很可能是汉字的滥觞。

除了契刻符号，贾湖遗址取得一系列考古发现，如原始栽培稻实物为我国最早的人工栽培稻之一；猪骨和祭祀用狗说明当时已经出现东亚最早的家畜；渔网与集中捕捞印证水产业的初期形态；米酒和丝类残留物为最早的酒精饮料和可能制丝的证据；随葬成组龟甲与龟鳖奠基成为原始宗教的物化证据；绿松石瞑目类遗存为玉敛葬的滥觞；最早的随葬鼎罐壶组合证实东亚礼制的萌芽；二至七孔骨笛是世界最早的成批管乐器，堪称史前音乐史奇迹。

贾湖遗址是我国淮河流域迄今所知年代最早的新石器时代文化遗存，提供了黄河中游至淮河中下游之间新石器文化关系的一个连接点，再现了淮河上游八九千年前的辉煌。

光明网对许慎文化园的报道
河南漯河许慎文化园：走进“字圣”故里 探寻汉字魅力

汉字是中华文明的载体，是中华文化不可或缺的组成部分。汉字历经数千年的历史变迁，甲骨文、金文、小篆等古文字与隶书、楷书等今文字，在字形与构造意图上存在很大差异。古老文字与后世文字之间如何沟通？其中蕴含的文化精神与历史信息又怎样传承？许慎所作《说文解字》便是其间的桥梁纽带。

许慎(约58—约147)，字叔重，汝南召陵（今河南省漯河市召陵区）人，东汉时期著名的经学家、文字学家。许慎以传承中华文化为己任，勇于担当，正本清源，耗费毕生心血著就《说文解字》，标志着传统文字学的创立，为汉字学发展和中华文明传承做出了重大贡献。

许慎把原来一盘散沙的汉字，通过分析字形结构，把不胜枚举的汉字归属到540个部首下面，开创了以部首统率汉字的字典编纂法。使中华汉字的形、音、义趋于规范和统一，被后世尊为“字圣”“字学宗师”。

许慎文化园位于河南省漯河市，其依托全国重点文物保护单位许慎墓规划建设而成。全园占地近160亩，按照中国传统建筑规制，采用中轴对称布局。六书石柱、中华辞书博物馆、说文解字文物陈列馆、状元堂、汉字大道、字圣殿、叔重堂、说文馆、字形牌坊、许慎墓沿中轴线依次分布，构成园区游览参观的主线。魁星亭（金榜石）、字形解义、字圣碑林、蟾桂山、字源石、部首方阵等景点以中轴线为界东西对称分布，构成景区的环线。

许慎文化园以展示汉代建筑和汉字文化为主要特色。字圣殿采用传统建筑构造手法，仿汉风格，重檐庑殿，九开五进，砖木结构。

80米长的汉字大道，按照汉字发展的十个阶段精选历代名碑名帖摹刻其上，寓意一部汉字发展史。六书石柱由高6米的整块花岗岩巨石剖割而成，上面刻写了许慎归纳总结的六书理论，是探究汉字造字规律的扛鼎之作。

叔重堂、说文馆、说文解字文物陈列馆以及中华辞书博物馆以许慎文化资料展览为主，收藏了大量许学、经学书籍和字书、辞书、文字文物以及名人字画。字圣碑林展出《说文解字》碑刻、历代名碑名帖、现当代名人名家书法碑刻达1000余块，具有很高的艺术价值和观赏价值。

近些年，许慎文化园以其丰富的文化内涵，独具魅力的景观特色吸引了大批海内外游客。

汉字一脉相承，代表着中华民族的身份标识，蕴含着中华民族的精神追求，积淀着中华民族的文化底蕴。汉字与中华文化相伴而行，为中华民族的文明延续、发展壮大提供了丰厚滋养。

环球网文化频道对许慎文化园的报道

“一部说文明故训，千秋学术仰宗师”。漯河是汉文字的发祥地，也是字圣许慎的故乡。2月20日，记者跟随“写意中国——探寻汉字起源”网上宣传主题活动采访团来到漯河许慎文化园。青青松柏、悠悠汉风，我国第一部字典的诞生地，吸引着世界各地对汉字感兴趣的人们前来瞻仰先贤、学习汉字。

许慎，字叔重，是东汉时期著名的经学家、文字学家，被后世尊为“字圣”“字学宗师”。景区门前广场上的六书石柱上面刻写了许慎归纳总结的六书理论，是探究汉字造字规律的扛鼎之作。凝结了许慎毕生心血的《说文解字》，使中华汉字的形、音、义趋于规范和统一，是汉字文明史中的不朽丰碑。

什么是文字？许慎曰：“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”意思是说文字是承载经典和知识的根本，君王施政的基础，前人通过文字把历史和文化留给后人，后人则可以通过文字的记载了解学习古人的历史文化。

正是意识到治经需要从准确识读、解释文字开始，才能够一步步推及文意、经意，有着大好经学前程的许慎放弃了“大学”而倾注心力、志于研究“小学”字书。

景区大门的照壁正中汉白玉上，以金字楷书刻写下了《说文解字叙》里的这24个字。许慎文化研究中心副主任张晗希望每个孩子都能够传诵它，“许慎文化，包含《说文解字》、六书理论，更重要的是许慎精神。为了还原儒学经典以本来面目，他持之以恒，近三十年苦心专注于一件事，这正是我们需要学习传承的优秀精神。”

一部字书承上启下。通往许慎文化园核心建筑“字圣殿”的是一条80米长的汉字大道，寓意着“汉字从萌芽到今天”八千年的汉字历史，从结绳记事、贾湖契刻、殷墟甲骨文、钟鼎铭文、简牍帛书，到大篆、小篆、“隶变”、楷书、行书、草书......向世人呈现汉字的产生、演变、发展的过程。

在《说文解字叙》中，许慎勾勒了一个汉字形体流变的总体脉络，即由古文、籀文（大篆）再到小篆、隶书。而许慎所生活的东汉时期官方文字是隶书，他却使用了秦代的小篆来编写这部字典。

“许慎为我们后人保留了一万多个先秦古文字。”张晗告诉环球网文化记者，在今天人们之所以可以认得数千年前甲骨文，青铜器上的铭文，都得益于许慎《说文解字》中记载的古文字，“它是一把钥匙，一座桥梁，让我们可以连接古人的思想和文化。”

一部字书冠绝古今。许慎把早期独立成形的书写符号称作“文”，“文”与“文”组合起来的符号称作“字”。许慎在文字学史上首先提出了独体为文，合体为字的思想，中国的文字从此也有了正名，有了历时的观念和结构层次的界说。

张晗认为，许慎的伟大是他处于完全没有现代化科技手段的时代，却可以从浩瀚纷繁的文字中发现先人造字的规律和方式。通过分析字型结构，许慎把10506个汉字归到540个部首下面，一千九百年前发明的部首检字法，依然沿用至今。

东配殿“叔重堂”是展示许慎生平的场馆，收藏了大量许学、经学书籍和字书、辞书、文字文物以及名人字画。其中有不少版本的《说文解字》古籍是张晗近二十年来历经周折收集而来的，最珍贵的一本是《仿唐写本<说文解字>木部笺异》（莫友芝刻本）。它是只有六页纸180多个字的残本，但据说清代曾国藩看到此书原版本时如获至宝，并挥毫写下了238字的赞美诗，其中有一句“许书劣存二百字，古镜一扫千年尘。”

“古人的智慧太让人惊叹了！对我们今天的人来说，《说文解字》就是记载古代文化历史的百科全书。"张晗讲述，许慎之子许冲在《上说文解字表》里自豪地说：“作《说文解字》，六艺群书之诂皆训其意，而天地，鬼神，山川，草木，鸟兽，昆虫、杂物，奇怪，王制，礼仪，世间人事，莫不毕载。”

一部字书代代传承。让我们从文字认识世界万物、天地万象。许慎的伟大，也就在于他以文字为本，通过他对文字本身规律及其本质特点的探索，启迪和激励后来学者热爱汉字，并深入地去学习、了解我们的汉字。

“要认识中国文化，读懂儒家经典，了解中国古人的思想观念，首先要认识汉字，理解每个字真正的意思，《说文解字》是所有人读懂汉字的必由之路。”张晗介绍，从2005年起，漯河市成功举办了四届“许慎文化国际研讨会”，来自英、法、日、韩等国及海峡两岸的知名专家学者在字圣的旗帜下集结，为“汉字文化名城”建设凝心聚力。

与此同时，景区在每个周末也不间断地面向青少年开设文化传承者公益课堂、推出《字游字在》《寻汉字之美》等研学旅行课程，孩子们对活动热情高涨，几乎场场爆满。“尊师重教”“博采众长”“修学好古”“实事求是”......在今天，漯河许慎文化园也成为一把激活中华优秀传统文化的钥匙，一座连接大众美好生活的桥梁，透过汉字之美，把蕴藏在《说文解字》里的许慎精神传递给更多游客与孩子们。

来源：漯河故事